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慈悲心，实践慈悲行，以完成慈悲的心愿。我们凡夫俗子，虽然未能像观音菩萨一样，现种种身，说种种法利益众生；但是为了实践人间佛教，普济有情，诚应该深入民间各阶层，本著慈悲心，修慈悲行，将佛教的慈悲精神，与...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160650162.html
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低，缺"觉"的后两项，而凡夫俗子则三项皆无。
佛教徒的最终目标、最高理想就是通过修行最终涅磐成佛。
通过什么途径、何种方法修行成佛呢?在佛教中有不同的说法，小乘佛教只修罗汉行，大乘佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184350531.html
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修行 廖乐根 在我还没有接触佛法之前，修行对我来说是件可望而不可及的事，似乎与我们这些凡夫俗子不相干。现在看来，实在有些可笑。 "修行"二字，从字面上来看，"修"就是修正、改变，"行"就是行为、作为。需要说明的是，这个"行"不仅表现在我们的动作上，也表现在我们语言的表达上，还表现在我们心意的变化上。而其中根本的又是"意"，因为无论是身体的行为，还是语言的表达，归根到底都取决于每个人心意的...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192750621.html
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时代，净土的信仰者主要是知识阶层和求道贤士；善导则认为，三辈九品皆是凡夫俗子，通过佛的愿力都可以得到往生，如果只是依靠自身的修行，即使是圣者也不能见佛。善导通过这种方式来普及净土信仰，致使一时“皈依者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562654051.html
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，但是他的教义肯定要受历史发展的局限而不能完全适用现代社会。如何解决这一矛盾，我想当今的佛教宗师、佛学泰斗、僧侣居士等有志于将佛教发扬光大的先贤大德们也早已关注于此，不劳我们这些凡夫俗子偏劳。否则，...
文剑雕龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145956072.html
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算计个人的利害得失，躲进深山郊野，终将污染了山林的清净。更何况人能有此悲智双运的德行，内心的贪嗔痴早已摒除。思及此，不禁汗颜，如我等凡夫俗子，在高冠华服的粉饰和装扮下，纵容自我的贪嗔痴，令其孳长氾滥，...
善住
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431457478.html
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佛教寺院的体系好像学校和博物馆的结合体。我们现在是博物馆跟学校分开，它是博物馆跟学校合在一起，这是一种特殊的结构体系。佛教所有的一切艺术，都具有高度的教学艺术，不能够把它看成是单纯的艺术品；它含有很深的教育意义，很高的灵性智慧，这是一般凡夫俗子看不出来、领会不到的。以佛菩萨的造像而言，有很多人看到佛教这么多的神像，便以为这是低级宗教、是泛神教；人家高级宗教只有一个神——唯一的真神。他不知道、也...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073058997.html
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告诫。 “问余何适，廓尔亡言。” 大师出家后精进修行，已经了却生死，证得菩提，生命已经得到升华，与浩瀚的宇宙融为一体。若问大师身后往何处去,以我们凡夫俗子之见，他当登九品莲座,往生西方极乐世界。但...
施荣茂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212363586.html
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别人，也不能用自己的评判标准来议论别人。我国有句俗话“人无十全，瓜无滚圆”，作为凡夫俗子的人，要学会以责人之心责己，以宽容之心待人。若能如此，我们就不会评论他人的是是非非了。
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远尘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232963677.html
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这里无的放矢。
从我所接触的僧人中，出家原因没有一个是那些不信仰佛教的人脑海里所杜撰的许许多多理由中的一条，皆是由于信仰佛教而出家。对于我这样一个凡夫俗子来说，虽然尘世生活仍同一般人一样，充满着...
释戒圆（慈诚彭措）
|出家|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/04160477289.html